صَلَاةَ لَيْلَتِكَ ثُمَّ الْوَتْرَ قَالَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا وَتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ إِلَّا وَ أَحَدُهُمَا قَضَاءٌ وَ قَالَ إِنْ أَوْتَرْتَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَ قُمْتَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ فَوَتْرُكَ الْأَوَّلُ قَضَاءٌ وَ مَا صَلَّيْتَ مِنْ صَلَاةٍ فِي لَيْلَتِكَ كُلِّهَا فَلْيَكُنْ قَضَاءً إِلَى آخِرِ صَلَاتِكَ فَإِنَّهَا لِلَيْلَتِكَ وَ لْيَكُنْ آخِرُ صَلَاتِكَ وَتْرَ لَيْلَتِكَ.

[الحديث ١٢٥]

١٢٥مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:لَا تَقْضِ وَتْرَ لَيْلَتِكَ إِنْ كَانَ فَاتَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الزَّوَالَ فِي يَوْمِ الْعِيدَيْنِ.

[الحديث ١٢٦]

١٢٦عَنْهُ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‌

قال الفاضل التستري رحمه الله: كان المعنى إذا قضيت تبدأ بالقضاء في صلاة ليلتك، ثم اجعل وتر ليلتك آخر القضاء على ما سيجي‌ء آخرا، فيكون صلاة ليلتك منصوبا بنزع الخافض. انتهى.

و أقول: لعل المراد منه النهي عن أن يفصل بين صلاة الليل- أي: الثماني ركعات و وترها- بصلاة أخرى، بأن يؤخر الأوتار جميعا.

و قوله عليه السلام" تبدأ" على نسخة" الليل" مؤكدا و نهى عن تقديم الوتر على الثماني ركعات. و على نسخة" ليلتك" لعل المراد ما ذكر أيضا، أو المعنى أنك بعد ما فرغت من القضاء تبدأ بصلاة الحاضرة ثم تأتي بوترها.

الحديث الخامس و العشرون و المائة:

صحيح.

الحديث السادس و العشرون و المائة: صحيح على الظاهر.