٥٦عَنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَوَّلَ الْوَقْتِ وَ فَضْلَهُ فَقُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ بِالثَّمَانِي رَكَعَاتٍ قَالَ خَفِّفْ مَا اسْتَطَعْتَ‌

نقص، يقال: وترته إذا نقصته فكأنك جعلته وترا بعد أن كان كثيرا.

و قيل: هو من الوتر الجناية التي يجنيها الرجل على غيره من قتل أو نهب أو سبي، فشبه ما يلحق من فاتته صلاة العصر بمن قتل حميمه أو سلب أهله و ماله.

و يروي بنصب الأهل و رفعه، فمن نصب جعله مفعولا ثانيا لوتر، و أضمر فيها مفعولا لم يسم فاعله عائدا إلى الذي فاتته الصلاة، و من رفع لم يضمر و أقام الأهل مقام ما لم يسم فاعله، لأنهم المصابون المأخوذون، فمن رد النقص إلى الرجل نصبهما و من رده إلى الأهل و المال رفعهما [١].

قوله عليه السلام: حتى تصفر و تغيب‌

ظاهره أن الواو بمعنى" أو" كما في الفقيه‌ [٢].

الحديث السادس و الخمسون: ضعيف على المشهور.

قوله عليه السلام: خفف‌ يمكن حمله على قدر من التخفيف، لئلا يدخل في وقت الظهر بكثرة الطول.

[١]نهاية ابن الأثير ٥/ ١٤٨.

[٢]من لا يحضره الفقيه ١/ ١٤١، ح ٩.