ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٧

الْأَوَّلَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ وَ لَمْ يَدْرِ وَاحِدَةً صَلَّى أَمْ ثِنْتَيْنِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ.

[الحديث ٦]

٦فَضَالَةُ عَنْ رِفَاعَةَ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ لَا يَدْرِي أَ رَكْعَةً صَلَّى أَمْ ثِنْتَيْنِ قَالَ يُعِيدُ.

[الحديث ٧]

٧وَ عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:إِذَا سَهَوْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ فَأَعِدْهُمَا حَتَّى تُثْبِتَهُمَا.

[الحديث ٨]

٨وَ عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ قَالَ لِي‌إِذَا لَمْ تَحْفَظِ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ فَأَعِدْ صَلَاتَكَ‌

الحديث السابع: صحيح.

قوله عليه السلام: في الركعتين الأوليين‌ ظاهره الشك في عددهما، و كذا الخبر الذي بعده.

الحديث الثامن: صحيح.

و قال السبط رحمه الله: فيها دلالة على إبطال الشك في الأوليين مع عدم الحفظ، و ربما يدعى ظهور الحفظ في اليقين، و احتمال الظن لا يخفى قيامه، نظرا إلى دلالة بعض الأخبار على الاكتفاء بالظن بحيث يتناول الأوليين، و قد ورد خبر صحيح في الفقيه يدل على اعتبار اليقين في الأوليين.