لَهَا وَ مُسَاوِيَةً لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَا يَنْقُضُ مَا قَدَّمْنَاهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ أَنَّ الشَّكَّ إِذَا وَقَعَ فِي الْأَوَّلَةِ وَ الثَّانِيَةِ مِنْ صَلَاةِ الْفَرَائِضِ أَوْ صَلَاةِ النَّوَافِلِ وَ إِذَا لَمْ يَكُنْ هَذَا فِي الْخَبَرِ حَمَلْنَاهَا عَلَى النَّوَافِلِ لِأَنَّ النَّوَافِلَ عِنْدَنَا لَا سَهْوَ فِيهَا وَ يَبْنِي الْإِنْسَانُ إِنْ شَاءَ عَلَى الْأَقَلِّ وَ إِنْ شَاءَ عَلَى الْأَكْثَرِ وَ إِنْ كَانَ الْبِنَاءُ عَلَى الْأَقَلِّ أَفْضَلَ وَ مَتَى حَمَلْنَا هَذِهِ الْأَخْبَارَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ كُنَّا قَدْ جَمَعْنَا بَيْنَهَا أَجْمَعَ وَ لَمْ نَكُنْ قَدِ اطَّرَحْنَا مِنْهَا شَيْئاًقَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مَنْ سَهَا فِي فَرِيضَةِ الْغَدَاةِ أَوِ الْمَغْرِبِ أَعَادَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ:

[الحديث ١٥]

١٥مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي‌

قوله رحمه الله: و يبني الإنسان‌

هذا مقطوع به في كلامهم، و الذي يدل عليه النصوص البناء على الأقل فقط فتذكر.

قوله رحمه الله: و من سها في فريضة الغداة قال في المنتهى: إنه قول علمائنا أجمع إلا ابن بابويه، فإنه جوز له البناء على الأقل و الإعادة [١].

الحديث الخامس عشر: حسن كالصحيح.

[١]المنتهى ١/ ٤١٥.