ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٢

و ثالثها: أنه من باب التمثيل شبه الشيطان فيما يسول لعبدة الشمس و يدعوهم إلى معاندة الحق بذوات القرون التي تعالج الأشياء و تدافعها بقرونها.

و رابعها: أن يراد بالقرن القوة، من قولهم" أنا مقرون له" أي: مطيق، و معنى التثنية تضعيف القوة، كما يقال:" ما لي بهذا الأمر يد و لا يدان" أي: لا قدرة و لا طاقة. انتهى.

و قد أكثر الشيخ المفيد قدس الله روحه في كتابه المسمى بأفعل لا تفعل، من التشنيع على العامة في روايتهم ذلك عن النبي صلى الله عليه و آله، و قال: إنهم كثيرا ما يخبرون عن النبي صلى الله عليه و آله بتحريم شي‌ء و بعلة تحريمه، و تلك العلة خطأ لا يجوز أن يتكلم بها النبي صلى الله عليه و آله، و لا يحرم الله من قبلها شيئا.

فمن ذلك ما أجمعوا عليه من النهي عن الصلاة في الوقتين عند طلوع الشمس حتى يتم طلوعها و عند غروبها، فلو لا أن علة النهي أنها تطلع بين قرني شيطان و تغرب بين قرني شيطان لكان ذلك جائزا، فإذا كان آخر الحديث موصولا بأوله و آخره فاسدا فسد الجميع، و هذا جهل من قائله و الأنبياء لا تجهل، فلما بطلت هذه الرواية بفساد آخر الحديث ثبت أن التطوع جائز فيهما [١]. انتهى.

و سيأتي خبر عن الصادق عليه السلام بتفسيره.

الحديث الثالث و الخمسون و المائة: