٤٦مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌لَا تُصَلِّ فِيمَا شَفَّ أَوْ صَفَّ يَعْنِي الثَّوْبَ الْمُصَقَّلَ‌

و قال في القاموس: صفصفة العصفور صوته‌ [١]. انتهى.

و قال الفاضل التستري: قال الجوهري: صقل السيف و صقله أيضا صقلا و صقالا أي جلاه، إلى أن قال: المصقلة ما يصقل به السيف و نحوه‌ [٢] انتهى.

و كان المراد ما يصقل من الثياب بحيث يكون له جلاء و صوت لذلك انتهى.

و قال في المدارك: لو كان الثوب رقيقا يحكى لون البشرة من سواد و بياض لم تجز الصلاة فيه. و هل يعتبر فيه كونه ساترا للحجم؟ قيل: لا، و هو الأظهر، و اختاره في المعتبر و العلامة في التذكرة، للأصل و حصول الستر.

و قيل: يعتبر لمرفوعة أحمد بن حماد" لا تصل فيما شف أو صف" كذا فيما وجدناه من نسخ التهذيب.

و ذكر الشهيد في الذكرى أنه وجد كذلك بخط الشيخ أبي جعفر رحمه الله، و أن المعروف أو وصف بواوين. و قال: و معنى" شف" لاحت منه البشرة و وصف حكي الحجم.

و هذه الرواية مع ضعف سندها لا تدل على المطلوب صريحا، فيبقى الأصل سالما عن المعارض‌ [٣].

الحديث السادس و الأربعون:

كالسابق.

[١]القاموس ٣/ ١٦٣.

[٢]صحاح اللغة ٥/ ١٧٤٤.

[٣]مدارك الأحكام ص ١٦٣.