فَإِنَّهُ خَبَرٌ شَاذٌّ لَا يُعَارَضُ بِهِ الْأَخْبَارُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا وَ فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِ الطَّهَارَةِ- وَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ مَخْصُوصاً بِنَجَاسَةٍ مَعْفُوٍّ عَنْهَا مِثْلِ دَمِ الْبَرَاغِيثِ وَ الْجِرَاحِ اللَّازِمَةِ أَوْ دَمِ السَّمَكِ وَ مَا يَجْرِي مَجْرَى ذَلِكَ.

[الحديث ٢٥]

٢٥ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى فِي ثَوْبِ أَخِيهِ دَماً وَ هُوَ يُصَلِّي قَالَ لَا يُؤْذِيهِ حَتَّى يَنْصَرِفَ.

[الحديث ٢٦]

٢٦ عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلَ أَبِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الَّذِي يُعِيرُ ثَوْبَهُ لِمَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَأْكُلُ الْجِرِّيَّ وَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ فَيَرُدُّهُ أَ يُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ لَا يُصَلِّي فِيهِ حَتَّى يَغْسِلَهُ‌

و الظاهر منه عدم إعادة الناسي في الوقت أيضا، بقرينة التعليل، إلا أن يحمل قوله عليه السلام" مضت صلاته" على أن المراد مضي وقت صلاته.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: لعله لا يبعد حمله على ما إذا علم بذلك بعد خروج الوقت، و تحمل الروايات المتقدمة على ما إذا علم و هو في الوقت.

الحديث الخامس و العشرون: صحيح.

و يدل على أنه لا يجب إعلام المصلي بنجاسة ثوبه.

الحديث السادس و العشرون: صحيح.

قوله: يأكل الجري كان ذكر أكل الجري لبيان عدم تقيده بالشرع، لعدم نجاسته.