قال في المدارك: قد صرح المحقق و العلامة بأن المراد بأعطان الإبل مباركها و مقتضى كلام أهل اللغة أنها أخص من ذلك، فإنهم قالوا: معاطن الإبل مباركها حول الماء لتشرب عللا بعد نهل، و العلل الشرب الثاني و النهل الشرب الأول.

و نقل عن أبي الصلاح أنه منع من الصلاة في أعطان الإبل، و هو ظاهر اختيار المفيد في المقنعة، و لا ريب أنه أحوط. و قال: المراد بمجرى المياه الأمكنة المعدة لجريانها فيها. و قيل: تكره الصلاة في بطون الأودية التي يخاف فيها هجوم السيل‌ [٣].

و قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: في السبخ و الثلج لما فيهما من عدم الاستقرار، و لهذا روي في الصحيح و غيره عدم البأس مع التسوية.

الحديث الثاني و السبعون:

موثق.

[١]مدارك الأحكام ص ١٧٠.

[٢]القاموس ٤/ ٢٣٧.

[٣]مدارك الأحكام ص ١٧٠.