٢٢أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:قُلْتُ الرَّجُلُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَ قَدْ صَلَّى الْقَوْمُ أَ يُؤَذِّنُ وَ يُقِيمُ قَالَ إِنْ كَانَ دَخَلَ وَ لَمْ يَتَفَرَّقِ الصَّفُّ صَلَّى بِأَذَانِهِمْ وَ إِقَامَتِهِمْ وَ إِنْ كَانَ تَفَرَّقَ الصَّفُّ أَذَّنَ وَ أَقَامَ.

[الحديث ٢٣]

٢٣مُحَمَّدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ:الْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ وَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ‌

الحديث الثاني و العشرون:

موثق كالصحيح.

الحديث الثالث و العشرون: مجهول.

قوله عليه السلام: المؤذن مؤتمن‌ يدل على جواز الاعتماد على المؤذن في الوقت، و على أن الإمام ضامن لقراءة من خلفه أو لصلاتهم، فيكون معاقبا إذا لم يكن جامعا لشرائط الجماعة، و سيأتي الكلام فيه إن شاء الله.

و قال بعض شراح أحاديث العامة قيل: معناه أنه يحفظ الصلاة و عدد الركعات على القوم. و الضمان في اللغة الرعاية و الضامن الراعي. و قيل: معناه ضمان الدعاء، أي يعم القوم به و لا يخص به نفسه، و تأوله بعضهم على أنه يتحمل القراءة عن القوم في بعض الأحوال، و كذلك يتحمل القيام عمن أدركه راكعا.