٢٠٣ وَ مَا رَوَاهُ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِلَّا رُعَافٌ وَ أَزٌّ فِي الْبَطْنِ فَبَادِرُوا بِهِنَّ مَا اسْتَطَعْتُمْ.

فَالْوَجْهُ فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ أَنْ نَحْمِلَهُمَا عَلَى رُعَافٍ يَحْتَاجُ صَاحِبُهُمَا إِلَى الِانْصِرَافِ عَنِ الْقِبْلَةِ أَوْ إِلَى الْكَلَامِ فَأَمَّا مَعَ عَدَمِ ذَلِكَ فَلَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْأَخْبَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ.

[الحديث ٢٠٤]

٢٠٤أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ يَرُدُّ يَقُولُ‌ سَلامٌ عَلَيْكُمْ‌وَ لَا يَقُولُ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ قَائِماً يُصَلِّي فَمَرَّ بِهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ- النَّبِيُّ ص هَكَذَا

الحديث الثالث و المائتان:

ضعيف على المشهور.

و المبادرة بهن دفعهن قبل الصلاة، أو التعجيل في الصلاة لئلا تبطل بهن و كان ضمير الجمع مع أن المذكور اثنان لإدخال أمثالهما في الحكم.

و في القاموس: أزت القدر تؤز و تئز أزا و أزيزا و أزازا بالفتح اشتد غليانها و السحابة صوتت من بعيد، و الشي‌ء حركه شديدا، و الأز ضربان: العرق و وجع في خراج و نحوه‌ [١].

الحديث الرابع و المائتان: موثق.

[١]القاموس ٢/ ١٦٥.