٣٩وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:أَتَى جَبْرَئِيلُ ع وَ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي خَدِيجَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ بَدَلَ الْقَامَةِ وَ الْقَامَتَيْنِ ذِرَاعٍ وَ ذِرَاعَيْنِ.

[الحديث ٤٠]

٤٠وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ سَاقَ الْحَدِيثَ مِثْلَ الْأَوَّلِ وَ ذَكَرَ بَدَلَ الْقَامَةِ وَ الْقَامَتَيْنِ قَدَمَيْنِ وَ أَرْبَعَةَ أَقْدَامٍ.

فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّ هَذِهِ الْأَخْبَارَ تُنْبِئُ أَنَّ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَ الْآخِرَ سَوَاءٌ لِأَنَّهُ قَالَ مَا بَيْنَهُمَا وَقْتٌ لِأَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَجْعَلَ مَا بَيْنَ الْوَقْتَيْنِ وَقْتاً وَ إِنْ كَانَ الْأَوَّلُ أَفْضَلَ مِنْهُ وَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ‌

الحديث التاسع و الثلاثون:

مجهول.

قوله: و ذكر مثل حديث أبي خديجة كأنه أراد أن يحيل على خبر ابن وهب، فوقع نظره على أبي خديجة، فظن أن هذا من خبره، كما لا يخفى.

الحديث الأربعون: كالموثق مختلف فيه.

و الحسن بن محمد هو ابن سماعة، كما سيجي‌ء التصريح به.

قوله رحمه الله: و إن كان الأول أفضل منه‌ قال الفاضل التستري رحمه الله: كان مقتضى هذا الكلام أن صلاة الظهر حين‌