١٣٥ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ص وَ أَنَا سَاجِدٌ فَقَالَ نَعَمْ هُوَ مِثْلُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ.

[الحديث ١٣٦]

١٣٦ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّ النَّبِيَّ ص نَهَى أَنْ يُغَمِّضَ الرَّجُلُ عَيْنَيْهِ فِي الصَّلَاةِ.

[الحديث ١٣٧]

١٣٧ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ:

الحديث الخامس و الثلاثون و المائة: موثق.

قوله: أصلي يحتمل أن يكون المراد الاكتفاء به، أو مع التسبيح.

الحديث السادس و الثلاثون و المائة: مجهول مرسل.

و قد يعد ضعيفا، لأن الحسين يحتمله.

و هو ينفي ما ذكره الطبرسي رحمه الله في تفسير قوله تعالى" الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ [١]" أنه تغميض العينين [٢].

الحديث السابع و الثلاثون و المائة: صحيح.

[١] سورة المؤمنون: ٣.

[٢] مجمع البيان ٣/ ٩٩.

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‌٤