هذا يدل على عدم استحباب التفريق، فيحتمل أن يكون التفريق من خصائص النبي صلى الله عليه و آله، أو يكون الجمع محمولا على التجويز، أو على من خاف في التأخير الترك، و لعل قوله عليه السلام" أحدكم" يؤيد الأول.

قال في الذكرى: قال ابن الجنيد: يستحب الإتيان بصلاة الليل في ثلاثة أوقات، لقوله تعالى" وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ [١]" و قد رواه أهل البيت عليهم السلام.

قلت: أشار إلى ما رواه معاوية بن وهب، ثم ذكر الرواية الطويلة السابقة.

ثم قال: و دلت رواية زرارة على جواز الجمع و روايات على فعلها آخر الليل.

ثم أورد بعض الروايات الدالة على أن وقتها بعد نصف الليل، و أن وقتها آخر الليل، ثم قال: و كل هذه الروايات ليس فيها مناف لا مكان كون التفريق بعد الانتصاف و كون التفريق من خصوصياته‌ [٢].

الحديث السابع و الخمسون و المائتان: صحيح.

[١]سورة طه: ١٣٠.

[٢]الذكرى ص ١١٤.