٥١ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَنْسَى حَرْفاً مِنَ الْقُرْآنِ فَذَكَرَ وَ هُوَ رَاكِعٌ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْرَأَهُ قَالَ لَا وَ لَكِنْ إِذَا سَجَدَ فَلْيَقْرَأْهُ- وَ قَالَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها فَيَخْتِمُهَا أَنْ يَقُولَ صَدَقَ اللَّهُ وَ صَدَقَ رَسُولُهُ وَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ خَيْرٌ اللَّهُ خَيْرٌ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ إِذَا قَرَأَ ثُمَ‌

خلفه" المخالف.

قوله عليه السلام: تقرأ في الأخراوين ظاهره أنه أراد تقرأ السورة في الأخراوين، لتكون ركعتان في صلاتك مع السورة.

و يحتمل أن يكون المراد تقرأ في ركعة من الأخراوين لتكون ركعتان في صلاتك مع الحمد.

الحديث الحادي و الخمسون: موثق.

قوله: و قال الرجل كان في العبارة سقطا، و يحتمل توجيهه بأن يكون" الرجل" مبتدأ، و قوله" فيختمها" جزاء للشرط، أي: فيختمها بأن يقول. و جملة الشرط و الجزاء خبر المبتدأ. و في بعض النسخ" للرجل".

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‌٤