٨٩وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ يُذْكَرُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فِي الرَّجُلِ إِذَا سَهَا فِي الْقُنُوتِ قَنَتَ بَعْدَ مَا يَنْصَرِفُ وَ هُوَ جَالِسٌ.

[الحديث ٩٠]

٩٠ فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ يَسَعَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع- عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ الْقُنُوتَ فِي الْمَكْتُوبَةِ قَالَ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ‌

الحديث التاسع و الثمانون:

صحيح.

قوله: قال سمعته‌ [١] قال الفاضل التستري رحمه الله: إن رجع ضمير" قال" إلى أبي أيوب ففيه أنه الراوي حينئذ لا أبو بصير، و في" قال: في الرجل" أيضا شي‌ء، و إن رجع إلى أبي بصير ففيه فساد ظاهر.

الحديث التسعون: حسن.

قوله عليه السلام: لا إعادة عليه‌ قال الشيخ البهائي قدس سره: لا يخفى أن ظاهر قوله عليه السلام لا إعادة عليه أنه لا يعيد الصلاة، لا أنه لا يعيد القنوت لأنه لم يفعله، فهذا الحديث لا يحتاج إلى التأويل.

[١]في المطبوع من المتن: سمعت يذكر.