٩٧وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَ السِّرَاجُ مَوْضُوعٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الْقِبْلَةِ- فَقَالَ لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ النَّارَ.

وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الَّذِي يُصَلِّي لَهُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ.

[الحديث ٩٨]

٩٨ رَوَى ذَلِكَ‌مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَمْدَانِيِّ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌

النار، ثم النار في كتب الفروع مقيدة بما إذا كانت مضرمة، و لم أظفر بمستنده‌ [١].

قوله عليه السلام: كان شرا

في بعض نسخ الكافي" أشر" [٢].

و قال الوالد رحمه الله: ما وجد بخطه مشتبه بين" سواء" و" شرا" و بعض النساخ كتب كالأول و بعضهم كالثاني، و إن كانت إلى الثاني أقرب، و في الكافي أشد [٣]. انتهى.

الحديث السابع و التسعون: صحيح.

الحديث الثامن و التسعون: مرفوع.

[١]الحبل المتين ص ١٦٣.

(٢- ٣) فروع الكافي ٣/ ٣٩١،، ح ١٥، و فيه كما في المطبوع من المتن.