١٠٥ مَا رَوَاهُ‌عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّضْرِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ جَمِيعاً عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنْ قَضَاءِ الْوَتْرِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَالَ اقْضِهِ وَتْراً أَبَداً كَمَا فَاتَكَ قُلْتُ وَتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ فَقَالَ نَعَمْ أَ لَيْسَ إِنَّمَا أَحَدُهُمَا قَضَاءٌ.

[الحديث ١٠٦]

١٠٦وَ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ فَضَالَةَ عَنِ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌فِي قَضَاءِ الْوَتْرِ قَالَ اقْضِهِ وَتْراً أَبَداً

الحديث الخامس و المائة:

موثق كالصحيح.

و قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: اعلم أن التأكيدات التي وردت في تلك الأخبار الظاهر أنها رد على العامة، فإنهم يقضون بعد الزوال شفعا، و الأخبار التي وردت به في طرقنا محمولة على التقية. انتهى.

و قال في الذكرى: اختلفت الروايات في قضاء الوتر، فالمشهور أنه يقضي وترا دائما، ثم ذكر الروايات و جمعي الشيخ رحمه الله‌ [١].

الحديث السادس و المائة: موثق كالصحيح.

و الحسين هو ابن عثمان.

[١]الذكرى ص ١٣٧.