ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٩٥

و في بعض النسخ" عن الحسين بن بشار المدائني" و هو الظاهر.

قوله: و هو لا يعلم يحتمل إرجاع الضمائر كلها إلى الإمام.

و يحتمل إرجاع ضميري" و هو لا يعلم" و" كيف يصنع" إلى المأموم، أي:

كان سبب وقوعه عن يسار الإمام أنه لم يكن يعلم كيف يصنع.

و لا شك في إرجاع ضمير" ثم علم" إلى الإمام. و على بعض التقادير يحتمل أن يكون" كيف يصنع" ابتداء للسؤال.

و المشهور استحباب قيام المأموم عن يمين الإمام إذا كان وحده، و أنه لو خالف بأن وقف الواحد عن يسار الإمام أو خلفه لم تبطل صلاته، و ادعى عليه الإجماع، و خالف ابن الجنيد فقال بالبطلان مع المخالفة. و هو أحوط.

و قال في الذكرى: يجب أن لا يتقدم المأموم عن الإمام في الابتداء و الاستدامة عند علمائنا أجمع، فلو تقدم بطلت. و تجوز مساواة المأموم للإمام في الموقف.

و أوجب ابن إدريس تقدم الإمام بقليل، و تدفعه صحيحة محمد بن مسلم و حسنة زرارة.

قال الفاضل: و لأنه لو كان شرطا لم يتصور اختلاف اثنين في الإمامة [١].

[١] الذكرى ص ٢٧٢.