٥٨عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَ:كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع هَلْ تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي ثَوْبٍ يَكُونُ فِيهِ شَعْرٌ مِنْ شَعْرِ الْإِنْسَانِ وَ أَظْفَارُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْفُضَهُ وَ يُلْقِيَهُ عَنْهُ فَوَقَّعَ ع يَجُوزُ.

[الحديث ٥٩]

٥٩مُحَمَّدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ جَمِيلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ جُلُودِ الثَّعَالِبِ إِذَا كَانَتْ ذَكِيَّةً أَ يُصَلَّى فِيهَا قَالَ نَعَمْ.

[الحديث ٦٠]

٦٠مُحَمَّدٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ‌

كصلاة الحاجة و أمثالها، كما يومئ إليه بعض الأخبار.

قال في الدروس: يستحب في الصلاة لبس أخشن الثياب و أغلظها، و روي أجملها [١].

الحديث الثامن و الخمسون:

صحيح.

و أبو الحسن الهادي عليه السلام. و يدل بظاهره على جواز الصلاة في شعر غيره أيضا، و مال إليه جماعة من الأصحاب، و ظاهر بعضهم المنع.

الحديث التاسع و الخمسون: مجهول.

الحديث الستون: حسن كالصحيح.

و قال في الصحاح: الجرز بالكسر لباس من لباس النساء من الوبر، و يقال:

هو الفرو الغليظ [٢].

[١]الدروس ص ٢٦.

[٢]صحاح اللغة ٢/ ٧٦٤.