٧٤أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ لَا يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَرْكَعَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ ثُمَّ لْيُسَلِّمْ وَ يَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَ هُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ.

[الحديث ٧٥]

٧٥الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ وَ صَفْوَانَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع‌فِي الرَّجُلِ يَفْرُغُ مِنْ صَلَاتِهِ وَ قَدْ نَسِيَ التَّشَهُّدَ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَقَالَ إِنْ كَانَ قَرِيباً رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَتَشَهَّدَ وَ إِلَّا طَلَبَ مَكَاناً نَظِيفاً فَتَشَهَّدَ فِيهِ وَ قَالَ إِنَّمَا التَّشَهُّدُ سُنَّةٌ فِي الصَّلَاةِ

الحديث الرابع و السبعون:

حسن.

الحديث الخامس و السبعون: صحيح.

قوله عليه السلام: رجع إلى مكانه فتشهد ظاهره التشهد الأخير، أو الأعم منه و من التشهد الأول.

و جملة القول فيه أنه إذا نسي التشهد و ذكر قبل الركوع، فالمشهور وجوب العود إليه، بل لا خلاف فيه بين الأصحاب، و تدل عليه الأخبار الصحيحة كما ترى.

و قيل: بوجوب سجدة السهو فيه إذا ذكر بعد القيام، و الأقوى استحبابها.

و لو ذكر بعد الركوع، فالمشهور أنه يقضيه بعد الصلاة و يسجد سجدتي السهو، أما وجوب السجود فقد ادعى بعضهم عليه الإجماع، و نقل في المختلف‌ [١]

[١]مختلف الشيعة ١/ ١٣٧.