عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فَيُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي ثَوْبِهِ فَقَالَ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ آخَرُ إِزَارٌ أَوْ سَرَاوِيلُ فَلَا بَأْسَ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ وَ إِنْ أَدْخَلَ يَداً وَاحِدَةً وَ لَمْ يُدْخِلِ الْأُخْرَى فَلَا بَأْسَ.

[الحديث ٨]

٨ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: لَا يُصَلِّي الرَّجُلُ مَحْلُولَ الْأَزْرَارِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِزَارٌ.

فَالْوَجْهُ فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ أَنْ نَحْمِلَهُمَا عَلَى ضَرْبٍ مِنَ الِاسْتِحْبَابِ بِدَلَالَةِ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ الْأَخْبَارِ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً مَا رَوَاهُ‌

و قد مر بعض تلك الأخبار قريبا.

و قال في الدروس: يستحب جعل اليدين بارزتين أو في الكمين لا تحت الثياب [١].

الحديث الثامن: موثق.

قوله رحمه الله: على ضرب من الاستحباب أو على ما إذا انكشفت عورته في بعض أوقات الصلاة، و إن استتر بلحيته في حال الركوع مثلا، فإنه لا بد أن يكون الساتر غير أجزاء المصلي.

و هل الستر شرط مع الذكر أو مطلقا؟ ظاهر العلامة في المختلف [٢] و النهاية صحة الصلاة إذا لم يعلم بالانكشاف، سواء دخل في الصلاة عاريا ساهيا أو انكشفت‌

[١] الدروس ص ٢٦.

[٢] المختلف ص ٨٣.