١٤ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: كُلُّ مَا شَكَكْتَ فِيهِ مِمَّا قَدْ مَضَى فَامْضِهِ كَمَا هُوَ.

[الحديث ١٥]

١٥ عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ع فِي السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ تَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ وَ تَأْخُذُ بِالْجَزْمِ وَ تَحْتَاطُ بِالصَّلَاةِ كُلِّهَا.

[الحديث ١٦]

١٦ عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌

قوله عليه السلام: ثلاث تسبيحات يمكن أن يكون المراد ثلاث تسبيحات في مجموع الركوع و السجدتين، و أن يكون المراد كلا منها، فالأنسب حينئذ بالإدراج حمل التسبيحة على الصغرى.

الحديث الرابع عشر: موثق كالصحيح.

الحديث الخامس عشر: صحيح.

قوله عليه السلام: تبني على اليقين ظاهره البناء على الأقل، و يحتمل البناء على الأكثر، و لا ينافي الأول قوله عليه السلام" و تحتاط" فإن البناء على الأقل أيضا مقتضى الاحتياط.

الحديث السادس عشر: حسن.