٢٤٧الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌أَ مَا يَرْضَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُومَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَيُوتِرَ وَ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَ يُكْتَبَ لَهُ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ.

[الحديث ٢٤٨]

٢٤٨مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ قَالَ:كَتَبْتُ إِلَيْهِ فِي وَقْتِ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَكَتَبَ ع عِنْدَ زَوَالِ اللَّيْلِ وَ هُوَ نِصْفُهُ أَفْضَلُ فَإِنْ فَاتَ فَأَوَّلَهُ وَ آخِرَهُ جَائِزٌ

و" إنا أعطيناك الكوثر" و في الفردة من الوتر" قل يا أيها الكافرون" و" تبت" و" قل هو الله أحد" [١]. انتهى.

فيحتمل أن يكون المراد بالتسع هذه السور، أو أي تسع كانت من غير تعيين.

و قد ورد التأكيد في كثير من الأخبار بقراءة التوحيد في كل من الثلاث. و روي في الشفع المعوذتان، و في الوتر التوحيد.

و قال المصباح، و روي أنه يقرأ في الأولى من ركعتي الشفع الحمد و قل أعوذ برب الفلق، و في الثانية الحمد و قل أعوذ برب الناس‌ [٢].

أقول: و كل حسن، و الجمع بين التوحيد و بعض تلك السور حسن أيضا.

الحديث السابع و الأربعون و المائتان:

صحيح.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: فيه إنه يستقيم أن يصلي الوتر و إن لم يصل ثمان ركعات الليل، و لعل ذلك لضيق الوقت، كما ينبه عليه ما سيجي‌ء.

الحديث الثامن و الأربعون و المائتان: مجهول.

[١]المصباح ص ١٣٢.

[٢]المصباح ص ١٣٢.