١٩٥أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَسْتَنِدَ إِلَى حَائِطِ الْمَسْجِدِ وَ هُوَ يُصَلِّي أَوْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ وَ هُوَ قَائِمٌ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَ لَا عِلَّةٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ وَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ فَيَقُومُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَنَاوَلَ جَانِبَ الْمَسْجِدِ فَيَنْهَضَ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الْقِيَامِ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ وَ لَا عِلَّةٍ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.

[الحديث ١٩٦]

١٩٦سَعْدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ‌

قوله عليه السلام: أجملهم‌

أي: اذكرهم مجملا، كأئمة المسلمين مثلا، و لعله اتقاء و إبقاء عليهم. و قيل:

أي اذكرهم بالجميل. و الأول أظهر.

الحديث الخامس و التسعون و المائة: صحيح.

و قد قطع الأصحاب بوجوب الاستقلال اختيارا، بمعنى أن لا يكون معتمدا على شي‌ء، بحيث لو رفع السناد سقط.

و نقل عن أبي الصلاح أنه أخذ بظاهر هذه الأخبار، وعد الاعتماد على ما يجاور المصلي من الأبنية مكروها، و هو غير بعيد، و الأحوط الترك مطلقا لا سيما في الفريضة.

الحديث السادس و التسعون و المائة: ضعيف مجهول.