ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٩١

عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْقَهْقَهَةُ لَا تَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَ لَكِنْ تَنْقُضُ الصَّلَاةَ.

[الحديث ١٨١]

١٨١ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الضَّحِكِ هَلْ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ قَالَ أَمَّا التَّبَسُّمُ فَلَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَ أَمَّا الْقَهْقَهَةُ فَهِيَ تَقْطَعُ الصَّلَاةَ

الحديث الحادي و الثمانون و المائة: موثق.

و لا خلاف ظاهرا في إبطال القهقهة للصلاة، و نقل الاتفاق عليه جماعة من الأصحاب، و كذا نقلوا الاتفاق على عدم إبطال التبسم.

و يستفاد من هذه الرواية أن التبسم من أفراد الضحك، و يوافقه كلام الفيروزآبادي، حيث قال: فيه هو أقل الضحك و أحسنه [١].

و في الصحاح: أنه دون الضحك [٢].

و اعلم أن المذكور في كلام الأصحاب لفظ القهقهة.

و في القاموس: هي الترجيع في الضحك، أو شدة الضحك [٣].

و في الصحاح: القهقهة في الضحك معروف و هو أن يقول قه قه [٤].

و قال الشهيد الثاني رحمه الله في الروضة: هي الضحك المشتمل على الصوت و إن لم يكن فيه ترجيع و لا شدة [٥].

[١] القاموس ٤/ ٨٠.

[٢] صحاح اللغة ٥/ ١٨٧٢.

[٣] القاموس ٤/ ٢٩١.

[٤] صحاح اللغة ٦/ ٢٢٤٦.

[٥] الروضة البهيّة في شرح اللمعة ١/ ٢٣٤.

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‌٤