١١١ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْجُدُ عَلَى الْكُمَّيْنِ وَ لَا عَلَى الْعِمَامَةِ.

[الحديث ١١٢]

١١٢ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ دَاوُدَ الصَّرْمِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع قُلْتُ لَهُ إِنِّي أَخْرُجُ فِي هَذَا الْوَجْهِ وَ رُبَّمَا لَمْ يَكُنْ مَوْضِعٌ أُصَلِّي فِيهِ مِنَ الثَّلْجِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ إِنْ أَمْكَنَكَ أَنْ لَا تَسْجُدَ عَلَى الثَّلْجِ فَلَا تَسْجُدْ عَلَيْهِ وَ إِنْ لَمْ يُمْكِنْكَ فَسَوِّهِ وَ اسْجُدْ عَلَيْهِ.

وَ لَا يُنَافِي هَذَا الْخَبَرُ مَا رَوَاهُ:

[الحديث ١١٣]

١١٣ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ السُّجُودِ عَلَى الثَّلْجِ فَقَالَ لَا تَسْجُدْ فِي السَّبَخَةِ وَ لَا عَلَى الثَّلْجِ.

لِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ مَحْمُولٌ عَلَى حَالِ الِاخْتِيَارِ أَوْ مَعَ وُجُودِ شَيْ‌ءٍ يُسْتَرُ بِهِ الثَّلْجُ‌

أو لأن أخذ طرف الثوب و جعله تحت الكف ينافي ظاهرا هيئة المصلين. و يحتمل أن يكون المراد بالثوب الكم.

الحديث الحادي عشر و المائة: ضعيف على المشهور.

الحديث الثاني عشر و المائة: مجهول.

قوله عليه السلام: إن أمكنك يحتمل أن يكون المراد السجود بواسطة ما يصح السجود عليه، فيكون النهي باعتبار عدم الاستقرار لقرينة التسوية.

الحديث الثالث عشر و المائة: صحيح.

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‌٤