ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٩

قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ إِنْ تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ مِنْ رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ أَعَادَ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَإِنْ نَسِيَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا ثُمَّ ذَكَرَهَا فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَرْسَلَ نَفْسَهُ‌

و قال الشيخ في الجمل و الاقتصاد: و إن كانتا- يعني السجدتين- من الأخيرتين بنى على الركوع في الأول و أعاد السجدتين‌ [٢]. و وافق المشهور في موضع من المبسوط [٣].

و قال في موضع آخر منه: من ترك السجدتين من ركعة من الركعتين الأوليين حتى يركع فيما بعدها أعاد على المذهب الأول، و على الثاني يجعل السجدتين في الثانية للأولة و بنى على صلاته، و أشار بالمذهب الأول إلى ما ذكر في الركوع كما مر، ثم قال: و الأول أحوط، لأن هذا الحكم مختص بالأخيرتين‌ [٤].

و من هنا يعلم تحقق الأقوال الثلاثة المذكورة في الركوع هنا أيضا، و صحيحة

[١]مدارك الأحكام ص ٢٤٤.

[٢]الإقتصاد ص ٢٦٦ و الجمل ص ١٨٨.

[٣]المبسوط ١/ ١١٩.

[٤]الإقتصاد ص ٢٦٥.