و نقل عن ابن الجنيد التهليل في آخر الإقامة مرة واحدة إذا كان المقيم قد أتى بها بعد الأذان. و إن كان قد أتى بها بغير أذان، ثنى" لا إله إلا الله" في آخرها.

و قال الشيخ في النهاية بعد ذكر الأذان و الإقامة كما هو المشهور: هذا الذي ذكرناه هو المختار المعول عليه. و قد روي سبعة و ثلاثون فصلا في بعض الروايات و في بعضها ثمانية و ثلاثون فصلا، و في بعضها اثنان و أربعون فصلا.

فأما من روى سبعة و ثلاثين فصلا فإنه يقول في أول الإقامة أربع مرات" الله أكبر" و يقول في الباقي كما قدمناه. و من روى ثمانية و ثلاثين فصلا يضيف إلى ما قدمناه قول" لا إله إلا الله" مرة أخرى في آخر الإقامة.

و من روى اثنتين و أربعين فصلا، فإنه يجعل في آخر الأذان التكبير أربع مرات و في أول الإقامة أربع مرات، و في آخرها أيضا مثل ذلك أربع مرات، و يقول" لا إله إلا الله" مرتين في آخر الإقامة، فإن عمل عامل على إحدى هذه الروايات لم يكن مأثوما [٢]. انتهى.

و العمدة في مستند المشهور رواية إسماعيل الجعفي إن الإقامة سبعة عشر حرفا مع أنه ليس فيها تصريح بعدد الفصول، و لا أن النقص في أيها.

و الأظهر عندي التخيير و استحباب التهليل الأخبر، أو القول بسقوطه عند الضرورة، كما يشير إليه بعض الأخبار، و الإجماع المنقول لا عبرة به مع مخالفة كثير من القدماء.

[١]الخلاف ١/ ٩١، مسألة ٢٠.

[٢]النهاية ص ٦٨- ٦٩.