٤٨سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي رَجُلٌ مُؤَذِّنٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْغَيْمِ لَمْ أَعْرِفِ الْوَقْتَ قَالَ إِذَا صَاحَ الدِّيكُ ثَلَاثَةَ أَصْوَاتٍ وِلَاءً فَقَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ.

[الحديث ٤٩]

٤٩الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ وَ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ وَ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌وَقْتُ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ قَدَمَانِ وَ وَقْتُ الْعَصْرِ بَعْدَ ذَلِكَ قَدَمَانِ وَ هَذَا أَوَّلُ وَقْتٍ إِلَى أَنْ يَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَقْدَامٍ لِلْعَصْرِ

و أبو عبد الله الفراء كأنه سليم الفراء و هو ثقة، فالخبر حسن.

قال في المدارك: قد ورد في بعض الروايات جواز التعويل في وقت الزوال على ارتفاع أصواتها و تجاوبها، و أوردها الصدوق في الفقيه، و ظاهره الاعتماد عليها، و مال إليه في الذكرى، و ضعف سندها يمنع من التمسك بها [١].

الحديث الثامن و الأربعون:

ضعيف.

الحديث التاسع و الأربعون: صحيح.

قوله عليه السلام: وقت الظهر بعد الزوال‌ أي أول وقت الظهر بعد مضي القدمين للنافلة، و أول وقت العصر بعد القدمين قدمان آخران، و هذا أول وقت العصر إلى أن يمضي أربعة أقدام للعصر، فيصير

[١]مدارك ص ١٣٩.