ثم إن نسخ الحديث مختلفة هاهنا، ففي علل الشرائع" و صلاة العصر" [٢] كما في هذا الكتاب، و في الفقيه‌ [٣] و الكافي‌ [٤] بدون الواو، و قد قرئ في الشواذ بهما.

قال في الكشاف: في قراءة ابن عباس و عائشة مع الواو، و في قراءة حفصة بدون الواو [٥].

فمع الواو أورده عليه السلام تأييدا، و بدونها تبهيما للتقية. أو هو كلام الراوي كما أشرنا إليه.

و قال الشيخ البهائي رحمه الله: قد تضمن هذا الحديث كون الصلاة الوسطى هي صلاة الظهر، فإنها تتوسط النهار و تتوسط صلاتين نهاريتين، و قد نقل الشيخ في الخلاف إجماع الفرقة على ذلك. و قيل: هي العصر لوقوعها وسط الصلوات الخمس في اليوم و الليلة، و إليه ذهب السيد رحمه الله، بل ادعى الاتفاق عليه.

و قيل: هي المغرب، لأن أقل المفروضات ركعتان و أكثرها أربع و المغرب متوسطة و قيل: هي العشاء لتوسطها بين صلاتي ليل و نهار. و قيل: هي الصبح لذلك.

و قال أيضا: يمكن الاستدلال بهذا الحديث على وجوب القنوت، كما هو مذهب بعض علمائنا [٦]. انتهى.

[١]معاني الأخبار ص ٣٣٢.

[٢]علل الشرائع ص ٣٥٥.

[٣]من لا يحضره الفقيه ١/ ١٢٥.

[٤]فروع الكافي ٣/ ٢٧١.

[٥]الكشّاف ١/ ٣٧٦.

[٦]الحبل المتين ص ١٣٣.