قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ لَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّيَ وَ عَلَيْهِ عِمَامَةٌ أَوْ لِثَامٌ حَتَّى يَكْشِفَ عَنْ جَبْهَتِهِ مَوْضِعَ السُّجُودِ وَ يَكْشِفَ عَنْ فِيهِ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ‌أَمَّا كَشْفُ الْجَبْهَةِ فَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَ يَزِيدُهُ بَيَاناً مَا رَوَاهُ:

[الحديث ١٠٧]

١٠٧مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَ هُوَ يُومِئُ عَلَى دَابَّتِهِ مُتَعَمِّماً قَالَ يَكْشِفُ مَوْضِعَ السُّجُودِ.

فَأَمَّا اللِّثَامُ فَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مَا رَوَاهُ‌

الصلاة و غيرها.

و دل أيضا على جواز الصلاة إلى قبر الإمام عليه السلام إذا كان إلى القبلة، و الله أعلم‌ [١].

قوله رحمه الله: حتى يكشف عن جبهته‌

قال الوالد رحمه الله: كأنه لا يتفرع هذا الكشف على وجود اللثام، على ما يرشد إليه قوله" و أما اللثام" إلى آخره.

الحديث السابع و المائة: مرسل.

قوله عليه السلام: يكشف موضع السجود بأن يسجد على قربوس سرجه، أو يرفع شيئا يضعه على جبهته في الإيماء أيضا.

[١]الحبل المتين ص ١٥٩.