٧٥الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَ فِي مَرَابِضِ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ فَقَالَ إِنْ نَضَحْتَهُ بِالْمَاءِ وَ قَدْ كَانَ يَابِساً فَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِيهَا فَأَمَّا مَرَابِطُ الْخَيْلِ وَ الْبِغَالِ فَلَا.

فَهَذِهِ الرُّخْصَةُ مَحْمُولَةٌ عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ وَ الْخَوْفِ عَلَى تَضْيِيعِ الْمَتَاعِ وَ الَّذِي يُبَيِّنُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ:

[الحديث ٧٦]

٧٦الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ فَقَالَ إِنْ تَخَوَّفْتَ الضَّيْعَةَ عَلَى مَتَاعِكَ فَاكْنُسْهُ وَ انْضِحْهُ وَ صَلِّ وَ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ.

[الحديث ٧٧]

٧٧الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ‌

محمول عند الأكثر على الكراهة، و عند الصدوق و المفيد على التحريم‌ [١].

الحديث الخامس و السبعون:

موثق.

الحديث السادس و السبعون: صحيح.

قوله عليه السلام: و أنضحه‌ الظاهر أن هذا النضح لدفع توهم النجاسة و استقذار الطبع.

و يمكن أن يقال بطهارته بمجرد النضح، إذ لا شاهد من الأخبار يدل صريحا على عدم طهارة الأرض بالقليل، و عموم مطهرية الماء يشملها.

الحديث السابع و السبعون: صحيح.

[١]الحبل المتين ص ١٦٢.