٥٣ مَا رَوَاهُ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَشْتَمِلُ فِي صَلَاتِهِ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ لَا يَشْتَمِلُ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ فَأَمَّا أَنْ يَتَوَشَّحَ فَيُغَطِّيَ مَنْكِبَيْهِ فَلَا بَأْسَ.

قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ يُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِنْسَانُ بِعِمَامَةٍ لَا حَنَكَ لَهَا.

[الحديث ٥٤]

٥٤مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:مَنْ تَعَمَّمَ وَ لَمْ يَتَحَنَّكْ فَأَصَابَهُ دَاءٌ لَا دَوَاءَ لَهُ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ‌

اشتماله بجميعه بالثوب الواحد، فحينئذ يحتمل أن يحمل ما ورد بالنهي عن التوشح على اشتماله بجميعه بالثوب الواحد، و ما ورد بالجواز على اشتمال بعضه كالمنكب و إن كان مستورا بالقميص.

قوله رحمه الله: كما يلتحف اليهود

قال الفاضل التستري رحمه الله: من اشتمال ثوب حين الصلاة على جميع البدن و إن كان مستورا.

الحديث الثالث و الخمسون: موثق.

الحديث الرابع و الخمسون: حسن.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: لا دلالة فيها على استحباب ذلك في الصلاة