بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَنْبَغِي أَنْ تَتَوَشَّحَ بِإِزَارٍ فَوْقَ الْقَمِيصِ إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَإِنَّهُ مِنْ زِيِّ الْجَاهِلِيَّةِ.

[الحديث ٤٩]

٤٩وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ‌

و في بعض النسخ هكذا: محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا [١]. و في الكافي: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد [٢]. و هو الصواب.

قال الفاضل التستري رحمه الله: وشحتها توشيحا فتوشحت أي لبسته قالوا:

توشح الرجل بثوبه و بسيفه قاله الجوهري، و كأنه حمل المصنف على المعنى الأول. انتهى.

و قال في النهاية: في حديث علي عليه السلام" إنه كان يتوشح بثوبه" أي:

يتغشى به، و الأصل فيه من الوشاح. و هو شي‌ء ينسج عريضا من أديم، و ربما رصع بالجوهر و الخرز، و تشده المرأة بين عاتقيها و كشحيها، و يقال فيه: وشاح و أشاح، و منه حديث عائشة" كان رسول الله صلى الله عليه و آله يتوشحني و ينال من رأسي" أي: يعانقني و يقبلني‌ [٣]. انتهى.

و قال في المغرب: توشح الرجل بالثوب و اتشح، و هو أن يدخله تحت يده اليمنى يلقيه على منكبه الأيسر كما يفعل المحرم، و كذا الرجل يتوشح بحمائل سيفه، فيقع الحمائل على عاتقه اليسرى و تكون اليمنى مكشوفة.

الحديث التاسع و الأربعون:

حسن.

[١]كما في المطبوع من المتن.

[٢]فروع الكافي ٣/ ٣٩٥، ح ٧.

[٣]نهاية ابن الأثير ٥/ ١٨٧.