قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ لِلرِّجَالِ فِي الْإِبْرِيسَمِ الْمَحْضِ مَعَ الِاخْتِيَارِ وَ لَا لُبْسُهُ إِلَّا مَعَ الِاضْطِرَارِ

و في القاموس: الفنك بالتحريك دابة فروها أطيب أنواع الفراء، و أشرحها و أعدلها صالح لجميع الأمزجة المعتدلة [١].

و في حياة الحيوان: الفنك كعسل دويبة يؤخذ منها الفرو. و قال ابن البيطار:

أنه أطيب من جميع الفراء، يجلب كثيرا من بلاد الصقالبة.

و في المصباح المنير: قيل نوع من جراء الثعلب الرومي، و لهذا قال الأزهري و غيره: هو معرب، و حكى لي بعض المسافرين أنه يطلق على فرخ ابن آوى في بلاد الترك [٢]. انتهى.

و بالجملة لا نعرفه في تلك البلاد على التعيين، و لا يبعد أن يكون هو الذي يسمى عندنا ب" قاقم" و المشهور فيه عدم جواز الصلاة معه، و اختار الصدوق في المقنع [٣] الجواز.

و قال في المعتبر بعد نقل حديث الجواز: لو عمل به عامل جاز [٤]. و الأكثر حملوا الجواز على التقية، و هو أحوط.

[١] القاموس ٣/ ٣١٦- ٣١٧.

[٢] المصباح المنير ص ١٣٨.

[٣] المقنع ص ٢٤.

[٤] المعتبر ٢/ ٨٧.