ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٥١

أبي بصير.

و قال في المبسوط: من زاد ركعة في صلاته أعاد، و من أصحابنا من قال:

إن كانت الصلاة رباعية و جلس في الرابعة مقدار التشهد فلا إعادة عليه، و الأول هو الصحيح، لأن هذا قول من يقول: إن الذكر في التشهد ليس بواجب [١].

و هذا الذي نقله الشيخ عن بعض الأصحاب هو مذهب ابن الجنيد، و اختاره المحقق في المعتبر [٢] و العلامة في المختلف [٣] و التحرير [٤]، و جعله المحقق أحد قولي الشيخ.

و استدل في المعتبر برواية زرارة و رواية محمد بن مسلم، و يتوجه عليه أن الظاهر أن المراد من الجلوس بقدر التشهد التشهد، لشيوع مثل هذا الإطلاق و ندور تحقق الجلوس بقدر التشهد من دون الإتيان به، و بذلك صرح الشيخ في الاستبصار [٥]، و استحسنه الشهيد في الذكرى قال: و يكون في هذه الأخبار دلالة على ندب التسليم، و إلى هذا القول ذهب ابن إدريس في سرائره، فبنى القول بالصحة على استحباب التسليم، و القول بالبطلان على وجوبه [٦].

الحديث الخامس و الستون: موثق كالصحيح.

[١] المبسوط ١/ ١٢١.

[٢] المعتبر ٢/ ٢٢١.

[٣] المختلف ١/ ١٣٨.

[٤] التحرير ص ٤٩.

[٥] الإستبصار ١/ ٣٧٧.

[٦] الذكرى ص ٢١٩.