١٦وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَ لَا يَدْرِي أَ وَاحِدَةً صَلَّى أَمِ اثْنَتَيْنِ قَالَ يَسْتَقْبِلُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ وَ فِي الْجُمُعَةِ وَ فِي الْمَغْرِبِ وَ فِي الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ.

[الحديث ١٧]

١٧وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:لَيْسَ فِي الْمَغْرِبِ وَ الْفَجْرِ سَهْوٌ

الحديث السادس عشر:

حسن.

و يدل على اعتبار اليقين في المغرب و أخواتها، و عدم الاكتفاء بالظن، و فيه كلام.

الحديث السابع عشر: مرسل.

و في بعض النسخ" عن علي بن إبراهيم عن أبيه" [١].

و قال الفاضل التستري رحمه الله: و لعله غلط، لعدمه في الكافي‌ [٢] الذي هو الأصل، و لأن الظاهر أن عليا يروي عن محمد بلا واسطة.

قوله عليه السلام: ليس في المغرب‌ ظاهر الأعم من الركعات و حمله الأكثر عليها.

[١]كما في المطبوع من المتن.

[٢]فروع الكافي ٣/ ٣٥١، ح ٤.