٢وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ وَ فَضَالَةَ عَنِ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌إِذَا شَكَكْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ فَأَعِدْ.

[الحديث ٣]

٣وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ الْقَرَوِيِّ عَنْ أَبَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ وَ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُمَا قَالاإِذَا لَمْ تَدْرِ أَ وَاحِدَةً صَلَّيْتَ أَمْ ثِنْتَيْنِ فَاسْتَقْبِلْ.

[الحديث ٤]

٤وَ عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ قَالَ:سَأَلَهُ الْفُضَيْلُ عَنِ السَّهْوِ فَقَالَ إِذَا شَكَكْتَ فِي الْأُولَيَيْنِ فَأَعِدْ.

[الحديث ٥]

٥الْحَسَنُ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ:إِذَا سَهَا الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ‌

و ظاهر المفيد في المقنعة [١] و الشيخ في بعض كتبه وجوب الإعادة لكل شك تعلق بكيفية الأوليين كأعدادهما، و نقله الشيخ عن بعض القدماء من علمائنا.

و استقرب العلامة في التذكرة البطلان إن تعلق الشك بركن من الأوليين، و لعل الأقوى اختصاصه بأعداد الركعات.

الحديث الثاني:

ضعيف.

الحديث الثالث: مجهول.

الحديث الرابع: ضعيف كالموثق.

الحديث الخامس: موثق.

[١]المقنعة ص ٢٤.