فإن كان الأول: فهو المادة الجسمية، و عبروا عن المادة بأنها التى باعتبارها وحدها يكون المركب [موجودا] [١] بالقوة لا بالفعل، و ذلك فى ضرب المثال: كالخشب بالنسبة إلى السرير.

و إن كان الثانى: فهو الصورة الجسمية، و عبروا عنها بأنها التى باعتبارها وحدها يكون المركب موجودا بالفعل لا بالقوة، و هى فى ضرب المثال: كصورة السرير و شكله بالنسبة إلى السرير، و إن لم يكن شكل السرير صورة جوهرية/؛ بل عرضية.

و أما إن كان مركبا: فهو الجسم:

و هو إما بسيط: أى غير مركب من أجسام مختلفة الطبيعة، أو مركب.

فإن كان بسيطا فإما أن لا يكون قابلا للكون، و الفساد [أو قابلا له‌] [٢] فإن كان الأول: فكالأفلاك.

و إن كان الثانى: فإما أن يكون حارا، أو باردا.

فإن كان حارا: فإما يابس، أو رطب.

فإن كان يابسا: فهو النار.

و إن كان رطبا: فهو الهواء.

و أما إن كان باردا: فإما رطب، أو يابس.

فإن كان رطبا: فهو الماء.

و إن كان يابسا: فهو التراب.

و هذه البسائط الأربعة هى العناصر.

و أما إن كان الجسم مركبا من أجسام مختلفة الطبيعة: فكالنباتات و أنواع الحيوانات، و المعدنيات.

و أما العرض فقالوا:

[١] ساقط من أ.
[٢] ساقط من أ.