و من المعتزلة: من منع من إطلاق ذلك، كالصيمرى [١]، و أبى الهذيل [٢] محتجين على ذلك بأنه لو كان الرب- تعالى مخالفا لخلقه؛ لكان ذلك من أسمائه و لكفر منكره؛ و هو خلاف الإجماع؛ و هو غير صواب.

إذ لقائل أن يقول: لا نسلم أن كل ما يعتقد أنه من صفاته- تعالى- يكون معدودا من أسمائه [٣].

و إن سلم ذلك؛ فلا نسلم/ أن كل ما كان معدودا من أسمائه يكفر منكره؛ على ما سيأتى تحقيقه فيما بعد [٤].

و أما الصفات: فقد اختلف أصحابنا فيها.

فمنهم من قال: ليست متماثلة، و لا مختلفة؛ لأن التماثل و الاختلاف، بين الشيئين، يستدعى المغايرة بينهما.

و صفات الرب- تعالى- غير متغايرة؛ على ما سبق في الصفات [٥] و على هذا الأصل، يجب أخذ الغيرية قيدا فى حد المثلين، و الخلافين.

[١١]// أول ل ٣٩/ ب من النسخة ب.
[١] الصيمرى: عباد بن سليمان الصيمرى المتوفى سنة ٢٥٠ ه سبقت ترجمته فى الجزء الأول فى هامش ل ٦٤/ ب.
[٢] أبو الهذيل العلاف: سبقت ترجمته فى الجزء الأول فى هامش ل ٧٢/ ب‌
[٣] انظر ما سبق فى الجزء الأول- النوع السابع: فى أسماء الله الحسنى ل ٢٩٢/ أ و ما بعدها.
[٤] انظر ما سيأتى فى القاعدة السابعة ل ٢٤٠/ ب و ما بعدها.
[٥] راجع ما سبق فى الجزء الأول ل ٥٤/ أ و ما بعدها.