أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٢٨٤

الفصل السادس فى أن كل عرضين متماثلين ضدان [١]

 

مذهب الشيخ أبى الحسن، و متابعيه: أن كل عرضين متماثلين كسوادين، و بياضين، و نحو ذلك؛ فهما ضدان، يمتنع اجتماعهما في محل واحد.

و أجمعت المعتزلة على خلافه إلا ما نقل عن بعضهم‌

أنه قال: بامتناع اجتماع حركتين متماثلتين بمحل واحد.

و قد استدل الأصحاب بمسالك.

المسلك الأول:

لو جاز قيام الأعراض المتماثلة، بمحل واحد؛ لأمكن قيام سوادين متماثلين بمحل واحد.

و لا شك أن وجود السوادين فى المحل؛ يوجب كونه أسود. فعند وجود سواد آخر فيه: فإما أن يوجب له حكما، أو لا يوجب له حكما.

فإن كان الأول: فإما أن يكون ذلك الحكم هو ما أوجبه السواد الأول، أو غيره.

لا جائز أن يكون هو ما أوجبه السواد الأول؛ لأن إيجاب ما أوجب، و تحصيل ما حصل محال.

ثم لو جاز ذلك؛ لجاز وقوع مقدور [٢] بقدرتين [١١]// و هو خلاف الإجماع منا و منهم.

و إن كان غيره؛ فهو ممتنع لوجهين:

الأول:/ أنه لو جاز قيام حالين متماثلين بمحل واحد، بناء على شيئين متماثلين؛ لجاز أن يقوم بالذات الواحدة وجودان بناء على قدرتين متماثلتين؛ لأن الوجود عندهم حال؛ و لم يقولوا به.

---

[١] لمزيد من البحث و الدراسة ارجع إلى المراجع التالية:
الشامل فى أصول الدين لإمام الحرمين الجوينى ص ٤٥١ و ما بعدها، و المواقف للإيجي ص ٨٣ و شرح المواقف للجرجانى ٤/ ٨٠ و ما بعدها.
[٢] راجع ما مر فى الجزء الأول- القاعدة الرابعة ل ٢٤٣/ ب‌
[١١]// أول ل ٤١/ ب من النسخة ب.