فإن [١١]// كان الأول: فالترك عبارة عن موجود مقدور مضاد للمتروك على ما تقدم تحقيقه [٣] و يلزم من ذلك: امتناع وجود العالم فيما لا يزال؛ لأن ضده موجود أزلى و الموجود الأزلى لا يزول.

و إن كان الثانى: فالعالم قديم؛ و هو المطلوب. فهذه هى خلاصة ما يمكن أن تجد من الشبه المشبهة، أوردناها بأحسن تحرير، و تقرير.

و أما ما وراء ذلك مما أورده برقلس [٤]، و غيره بأمور لا حاصل لها يمكن معرفة فسادها بأوائل النظر لمن لديه أدنى حظ من الفطانة آثرنا الإعراض عن ذكرها، و تسويد الأوراق بها شحا على الزمان بتضييعه في ذكر ما لا يفيد [٥]:

و الجواب:

قولهم: حقيقة الموضوع فى كل مقدمة، إما أن تكون هى نفس المحمول فيها، أو هو موصوف به.

قلنا:/ بل موصوف به.

[١] الشبهة الرابعة عشرة من شبه الخصوم القائلين بقدم العالم و قد رد الآمدي على هذه الشبهة فيما يلى ١٠٣/ أ.
[٢] ساقط من (أ).
[١١]// أول ل ٥٢/ ب من النسخة ب.
[٣] راجع ما تقدم فى الجزء الأول- القاعدة الرابعة- الجزء الأول- القسم الأول- النوع السادس- الفرع السابع- الفصل الحادى و العشرون: فى الترك و تحقيق معناه ل ٢٥٧/ أ.
[٤] برقلس: ولد بالقسطنطينية سنة ٤١٢ م. و تلقى تعليمه فى الإسكندرية ثم فى أثينا، حيث صار زعيم المدرسة الفلسفية بها، و هو من القائلين بقدم العالم، و يعتبر برقلس آخر و أشهر ممثلى الأفلاطونية الجديدة. توفى سنة ٤٨٥ م و قد ذكر الشهرستانى شبه برقلس فى قدم العالم. ورد عليها فى كتاب خاص (الملل و النحل للشهرستانى ٢/ ١٤٩ و ما بعدها). و قد ترجم له ابن النديم فى الفهرست ص ٢٥٢ و ذكر مصنفاته. كما نشر له الدكتور عبد الرحمن بدوى رسالة فى قدم العالم فى كتابه «الأفلاطونية المحدثة عند العرب و نشر فى القاهرة سنة ١٩٥٥ م.
[٥] و قد نقل الشهرستانى فى كتابه نهاية الأقدام ص ٤٥ و ما بعدها بعض الشبه التى أوردها برقلس ورد عليها بالتفصيل ص ٤٦ و ما بعدها.