الاسترسال بالدعوى؛ لما عرى عن مقابلة ما ذكروه بمثله: و هو أن يقال: و لو جاز أن تكون الذوات فى العدم شيئا؛ فهى غير مدركة، و لو جاز أن تكون شيئا؛ و لا يكون مدركا؛ لجاز أن يكون شيئا، و لا يكون معلوما.

الثانى: أنه ينتقض بالمعدوم المستحيل الوجود؛ فإنه معلوم، و ليس بشي‌ء، و لا مدرك بالاتفاق.

و عن الشبهة التاسعة:

من وجهين:

الأول: هو أن كون الجوهر جوهرا، و السواد سوادا؛ لا يزيد عندنا على نفس الجوهر و السواد؛ بل هو هو.

فإذا كان الجوهر و السواد، معلولا؛ كانت صفة معلولة، و معنى كون الجوهر جوهرا، و السواد سوادا صفة واجبة أنه لا تثبت ذاته إلا جوهرا.

و كذلك فى السواد و غيره؛

و ذلك لا يوجب الاستغناء عن الفاعل.

الثانى: أنه ينتقض بكون الحادث حادثا.

فإنه صفة نفسية واجبة له؛ و هو غير مستغن عن الفاعل.

و عن الشبهة العاشرة:

ما سبق فى الفصل الّذي قبل هذا الفصل [١]، و لله الحمد على نعمه.

[١] راجع ما سبق فى الفصل الثالث ل ١٠٧/ ب.