و إن كان لهم اختلاف فى المعلول الأول لواجب الوجود، و كيفية صدور الكائنات عنه، و فى أصول الموجودات المركبة، و كميتها، و كيفيتها و قد أومأنا إليه فى كتابنا الموسوم بدقائق الحقائق [١]، و رموز الكنوز [٢]

و ذهبت [٣] الدهرية: إلى القول بوجوب وجود ما وجد عن الواجب بذاته مع وجوده، و إن قيل له حادث: فليس إلا بمعنى أن وجوب وجوده بغيره، و أن له مبدأ يستند إليه، و يتقدم عليه تقدما بالذات على نحو تقدم حركة اليد على حركة الخاتم.

ثم اختلف هؤلاء فيما وجب عن الواجب بذاته فذهب أرسطاطاليس [٤]، و من نصر مذهبه من اليونانيين، و فلاسفة الإسلاميين كأبي نصر الفارابى [٥]، و أبى عبد الله الحسين ابن سينا [٦]. إلى أن الواجب عن الواجب بذاته عقل مجرد عن المادة و علائقها.

و بتوسطه وجدت الأجرام العلوية، و نفوسها، و العقول التى هى مبادئها منتهية إلى الجسم المشترك بين العناصر، التى فى مقعر فلك القمر، الصادر عن العقل الفعال لنفوسنا.

و أما ما وراء ذلك من الكائنات المتجددة: كالنفوس الإنسانية، و الصور الجوهرية للأجسام العنصرية، و غير ذلك من الحركات، و الأمور العرضية المتوقفة على الاتصالات الكوكبية، المستندة إلى الإرادات النفسية للأجرام الفلكية.

[١] دقائق الحقائق: و هو فى الفلسفة و يقع فى ثلاث مجلدات، و هو من أهم كتب الآمدي الفلسفية، و أقدمها تأليفا فكثيرا ما يحيل عليه فى كتابه أبكار الأفكار [أنظر عن هذا الكتاب ص ٩٤- ٩٨ من دراستى عن الآمدي، رسالة دكتواره سنة ١٩٧٤].
[٢] رموز الكنوز: و هو فى الفلسفة كما ذكر تلميذه ابن أبى أصيبعة و هو يقع فى مجلد واحد [انظر عن هذا الكتاب المصدر السابق ص ٩٣، ٩٤].
[٣] ساقط من ب.
[٤] أرسطاطاليس: ولد فى مدينة اسطاخيرا سنة ٣٨٤ قبل ميلاد المسيح عليه السلام، و تتلمذ على يد (أفلاطون).
و لقب بالمعلم الأول و كان له تأثير كبير فى العالم، و ترجمت مؤلفاته إلى معظم لغات العالم، و من أشهر مؤلفاته:
الطبيعة، و الكون و الفساد و الأخلاق. و من أشهر تلاميذه الاسكندر الأكبر المقدونى من أشهر الفاتحين، و لأرسطو تأثير هائل فى فلاسفة الإسلام و فى فلاسفة أوربا بعد ذلك، و توفى سنة ٣٢٢ ق. م.
[انظر أخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطى ٢٧، و الفلسفة الإغريقية للدكتور محمد غلاب ٢/ ٨٠].
[٥] الفارابى: [٢٦٠ ه- ٣٣٩ ه/ ٨٧٤ م- ٩٥٠ م‌] محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرفان (الفارابى) و يلقب بالمعلم الثانى (أبو نصر) حكيم، رياضى، طبيب، موسيقى. عارف بكثير من اللغات. ولد فى فاراب، و سافر إلى حران و مصر و دمشق فسكنها و توفى بها سنة ٣٣٩ ه له مؤلفات كثيرة: من أهمها: آراء أهل المدينة الفاضلة، إحصاء العلوم، و تحصيل السعادة [الفهرست لابن النديم ١/ ٢٦٣ و عيون الأنباء لابن أبى أصيبعة ٢/ ١٣٤ و ما بعدها وفيات الأعيان ٢/ ١٠٠ و ما بعدها].
[٦] ابن سيناء: سبقت ترجمته فى هامش ل ٧٢/ ب من الجزء الأول.