أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٤٦٩

اختلف المتكلمون فى نفيها و اثباتها ٤٠٧

تمسك أهل الحق من النفاة بمسلكين ٤١١

المسلك الأول: ٤١١

المسلك الثانى: ٤١٢

أما المثبتون: فقد تمسكوا بمسالك: ٤١٣

المسلك الأول: ٤١٣

المسلك الثانى: ٤١٤

المسلك الثالث: ٤١٥

المسلك الرابع: ٤١٥

المسلك الخامس: ٤١٦

المسلك السادس: ٤١٨

الأصل الثانى فى تحقيق معنى العلل و المعلولات و أحكامها.

و يشتمل على تسعة فصول: ٤١٩- ٤٦٠

الفصل الأول: فى حقيقة العلة و المعلول ٤٢١

الفصل الثانى: فى بيان أن العلة لا بد و أن تكون وجودية ٤٢٤

تمسك الأصحاب بمسالك:

المسلك الأول: ٤٢٤

المسلك الثانى: ٤٢٥

المسلك الثالث: ٤٢٦

و المعتمد فى ذلك أن يقال: ٤٢٦

الفصل الثالث: فى أن شرط العلة أن لا تكون خارجة عن المحل الّذي أوجبت له الحكم؛ بل قائمة به ٤٢٨

الفصل الرابع: فى أن العلة العقلية لا بد و أن تكون مطردة منعكسة ٤٣٥

احتج الأصحاب على لزوم الاطراد و الانعكاس ٤٣٥

الفصل الخامس: فى أنه لا يجوز أن يكون إيجاب العلة العقلية معلولها مشروطا بشرط معين فى نظر الناظر ٤٣٨

الفصل السادس: فى أن العلة الواحدة هل توجب حكمين مختلفين أم لا؟ ٤٤٠

الفصل السابع: فى أن الحكم الواحد لا يثبت بعلتين مختلفتين و لا بعلة مركبة من أوصاف ٤٤٧