[الثالث‌] [١] هو أن الإضافات التابعة لحدوث الجوهر و العرض: ككون الجوهر فى هذا المكان دون هذا المكان و كونه علة و معلولا، و كون العرض فى هذا المحل دون هذا المحل؛ أمور معلومة التمايز قبل الحدوث، و محكوم على كل واحد منها أنه متميز عن الآخر؛ و ليس لها ذوات متقررة حالة العدم بالاتفاق أيضا.

الرابع: و هو لازم على من اعترف منهم بأن ما للجواهر من التركيبات المختلفة فى أنواع الحيوانات، و النباتات و الجمادات و غير ذلك من الهيئات الواقعة بعد الحدوث؛ ليس لها ذوات ثابتة فى حالة العدم مع أنها معلومة و متمايزة، و محكوم على كل واحد منها أنه متميز عن الآخر قبل الحدوث.

و ما ذكروه من الوجه الثانى؛ فباطل من وجهين:

الأول: أن ما ذكروه/ إنما يلزم فى المعدومات المطلقة، و أما المعدومات المضافة فلا.

الثانى: أن ما ذكروه باطل بالمعدومات الممتنعة الوجود: كالجمع بين الضدين و كون الواحد أكثر من الاثنين، و كون الواحد فى آن واحد فى مكانين إلى غير ذلك؛ فإنها متمايزة فى العقل، و فى نفس الأمر ضرورة.

و ما لزم أن يكون لها، و لا لبعضها ثبوت أصلا، و كذلك الإضافة التابعة لحدوث الجوهر كما بيناه قبل، و كذلك التركيبات، و اختلاف الهيئات متمايزة؛ و ليست و لا بعضها ثابتا قبل الحدوث.

[١] ساقط من «أ».