ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٨ - الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

٦٠-قال رجل للحسن: ما أراك تلحن. قال: يا ابن أخي إني سبقت اللحن.

٦١-كان الوليد بن يزيد [١] يلعب بالشطرنج، فاستأذن عليه رجل من ثقيف فسترها [٢] ، ثم سأله عن حاله و قال له: أقرأت القرآن؟قال: لا و اللّه يا أمير المؤمنين قد شغلني عنه أمور وهنات، قال: أ فتعرف الفقه؟ قال: لا و اللّه، قال: أ تروي من الشعر شيئا؟قال: و لاش؛ فكشف عن الشطرنج و قال: شاهك، فقال له عبد اللّه بن معاوية: مه‌ [٣] يا أمير المؤمنين، قال: اسكت فما معنا أحد.

٦٢-علي رضي اللّه عنه: ربما أخطأ البصير قصده، و أصاب الأعمى رشده.

٦٣-بعضهم في أبي العيناء [٤] : ما رأيت رجلا لا يحسن شيئا أشدّ ادعاء لكل شي‌ء منه.

٦٤-[شاعر]:

يتعاطى كل شي‌ء # و هو لا يحسن شيئا

٦٥-آخر:

عرضناه على السبك # فعرّضناه للهتك‌

٦٦-حارثة بن بدر الغداني‌ [٥] :

[١] الوليد بن يزيد: هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك. ولد سنة ٨٨ هـ. و ولي الخلافة سنة ١٢٥ هـ. كان محبا للهو عالما بالموسيقى له أصوات و له شعر رقيق. نقم الناس عليه و قتلوه في قصر النعمان بن بشير سنة ١٢٦ هـ. مكث في الخلافة سنة و ثلاثة أشهر. راجع أمالي المرتضى ١: ١٢٨ و الوزراء و الكتّاب ٦٨ و الأغاني.

[٢] سترها: الضمير يعود إلى رقعة الشطرنج.

[٣] مه: اسم مبني على السكون بمعنى انكفف و قد يقال: مه.

[٤] أبو العيناء: هو محمد بن القاسم المتوفّى سنة ٢٨٣. تقدّمت ترجمته.

[٥] حارثة بن بدر الغداني: هو حارثة بن بدر بن حصين الغداني التميمي. من التابعين، من أهل البصرة. له أخبار في الفتوح، و هو الذي قاتل الخوارج بنواحي الأهواز فهزموه فلما أراد العودة إلى البصرة مات غرقا و من معه في سفينة سنة ٦٥ هـ. راجع ترجمته في المؤتلف و المختلف ٩٩ و ابن عساكر ٣: ٤٣٠.