ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٦٠ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

٨٤-عابد: إن الناس يجمزون‌ [١] في قراءتهم ما خلا المحبين فإن لهم خان‌ [٢] إشارات، إذا مروا به نزلوا. يريد آيات من القرآن يقفون عندها يتفكرون فيها.

٨٥-الشعبي: اللسان عدل بين الأذن و القلب، فاقرأ قراءة تسمعها أذنك، و يفهمها قلبك.

٨٦-صفوان بن سليم‌ [٣] : ما من شفيع ملك و لا نبي أفضل من قراءة القرآن. و روي مرفوعا: ما من شفيع أفضل منزلة عند اللّه يوم القيامة من القرآن، لا نبي و لا ملك و لا غيره.

٨٧-ليس شي‌ء أفضل من قراءة العبد القرآن قائما على قدميه.

٨٨-عبد الرحمن بن عوف‌ [٤] رحمه اللّه:

أجبت منادي اللّه لما سمعته # ينادي إلى الدين الحنيف المكرم

ألا إن خير المرشدين إلى الهدى # نبيّ جلا عنا شكوك الترجم

نبيّ أتى و الناس في عنجهية # و في سدف من ظلمة الكفر معتم‌ [٥]

فأقشع بالنور المضي‌ء ظلامه # و ساعده في أمره كل مسلم

و خالفه الأشقون من كل فرقة # فسحقا لهم في بعد مهوى جهنم‌ [٦]

[١] يجمزون في قراءتهم: يسرعون.

[٢] الخان: بيت مؤقت ينزل فيه المسافرون في الطرق، جمع خانات و الكلمة دخيلة.

[٣] صفوان بن سليم: عابد، زاهد، كثير الحديث، ثقة مات سنة ١٣٢ هـ راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٤: ٤٢٥.

[٤] عبد الرحمن بن عوف: صحابي جليل و هو أحد العشرة المبشّرة بالجنة. كان شجاعا كريما من السباقين إلى الإسلام. هاجر الهجرتين و شهد المشاهد كلّها. مات بالمدينة سنة ٣١ هـ. و له ٦٥ حديثا.

راجع ترجمته في حلية الأولياء ١: ٩٨ و تاريخ الخميس ٢: ٢٥٧.

[٥] السدف: الظلمة. يقال: أسدف الليل: أظلم فهو أسدف جمع سدف.

[٦] هذه الأبيات التي تنسب لعبد الرحمن بن عوف هي من الشعر المنحول، إذ لم يعرف عنه أنه كان شاعرا.