ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٠٧ - الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

٤٥-أبو هريرة: مرت به امرأة متطيّبة، لذيلها عصرة [١] ، فقال لها:

أين تريدين يا أمة الجبار؟فقالت: أريد المسجد فزجرها. هو الغبار الثائر من مجر ذيلها.

٤٦-خير العود المندلي، و هو منسوب إلى مندل قرية من قرى الهند، و أجوده أصلبه، و امتحان رطبه أن ينطبع فيه نقش الخاتم، و اليابس تفصح عنه النار، و من خصائصه أن رائحته تثبت في الثوب أسبوعا، و أنه لا يقمل ما دامت فيه.

٤٧-أبو المختار الكلابي‌ [٢] في آخر قصيدة كتبها إلى عمر بن الخطاب في ذكر العمال:

نئوب إذا آبوا و نغزو إذا غزوا # فأنّي لهم وفر و لسنا ذوي وفر

إذا التاجر الداريّ جاء بفارة # من المسك راحت في مفارقهم تجري‌

٤٨-قالوا في الكافور [٣] هو ما في جوف شجر مكفور يغرزونه بالحديد، فإذا خرج إلى ظاهر ضربه الهواء فانعقد كالصموغ الجامدة على الأشجار، و الندّ مصنوع، و هو العود المطرأ بالمسك و العنبر و البان‌ [٤] .

٤٩-و عن الأصمعي‌ [٥] : قلت لأبي مهدية [٦] : كيف تقول ليس الطيب إلا المسك؟قال: فأين أنت عن العنبر؟قلت: فقل: ليس الطيب

[١] العصرة: الغبار.

[٢] أبو المختار الكلابي: هو يزيد بن قيس بن يزيد بن الصعق. راجع الإصابة ٦:

٣٦٠.

[٣] الكافور: صمغ شجر في بلاد الهند، و قيل: هو نبت طيّب، و قيل: أخلاط تجمع من الطيب.

[٤] البان: نوع من الشجر واحدته بانة تسمو و تطول في استواء ورقها هدب و خشبها رخو خفيف و ثمرها يشبه قرون اللوبياء و منه يستخرج دهن البان.

[٥] الأصمعي: هو عبد الملك بن قريب. تقدّمت ترجمته.

[٦] أبو مهدية: هو أبو مهدية الأعرابي. تقدّمت ترجمته.