ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٧ - الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

فعثرته من فيه تذهب نفسه # و عثرته بالرجل تبرأ على مهل‌ [١]

١٠٨-كان خالد بن صفوان يحدث بلال بن أبي بردة و يلحن، فقال: أ تحدثني حديث الخلفاء، و تلحن لحن السقاءات؟فتعلم الإعراب.

١٠٩-قال الحجاج لثقفي: أين تركت الجند؟قال: تركتهم يخنقون بعارضين، قال: لعلل تريد: يعرضون بخانقين‌ [٢] ، قال: نعم اللّهمّ لا تخانق في باركين، يعني لا تبارك في خانقين. و نظر رجل إلى إبريق نظيف فقال: ما أبرق أنظيفكم.

١١٠-أبو حاتم‌ [٣] : قال الأصمعي: الزوج للذكر و الأنثى بغير تاء، و تلا قوله تعالى: اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ اَلْجَنَّةَ [٤] ، فقيل له: فقد قال ذو الرمة [٥] :

أ ذو زوجة بالمصر أم ذو قرابة # أراك لها بالبصرة العام ثاويا

فقال: سألت أبا عمرو بن العلاء عن هذا فقال: إن ذا الرمة طال ما أكل الخل و البقل في حوانيت البصرة، يريد أنه قد تحضر.

١١١-قال جار اللّه‌ [٦] و أنشد ابن الأعرابي‌ [٧] لأبي فرعون‌ [٨] :

[١] تبرأ: بحذف الهمزة للتسهيل: تشفى.

[٢] خانقين: بلدة من نواحي السواد في طريق همذان من بغداد بينها و بين قصر شيرين إلى حلوان ستة فراسخ. راجع معجم البلدان ٢: ٣٤٠.

[٣] أبو حاتم: هو أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد بن عثمان بن القاسم الجشمي.

كان إماما في علوم اللغة و القرآن و الشعر من أهل البصرة. توفي سنة ٢٥٥ هـ. و قيل غير ذلك. راجع ترجمته في بغية الوعاة ٢٥٦ و آداب اللغة ٢: ١٨٥.

[٤] سورة البقرة، الآية: ٣٥، و سورة الأعراف، الآية: ١٩.

[٥] ذو الرمّة: هو غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود العدوي، صاحب ميّة المنقرية، شاعر يمتاز باجادة التشبيه. توفي باصبهان و قيل بالبادية سنة ١١٧ هـ و له أربعون سنة. راجع ترجمته في الموشّح ١٧٠ و الشعر و الشعراء ٤٣٧.

[٦] قوله: جار اللّه: يعني نفسه (الزمخشري مؤلف الكتاب) .

[٧] ابن الأعرابي: هو محمد بن زياد. تقدّمت ترجمته.

[٨] أبو فرعون: لم نقف له على ترجمة.